大家好，這里是老上光顯微鏡知識課堂，在這里你可以學到所有關(guān)于顯微鏡知識，好的，請看下面文章： 問：佛陀說，例如，對于肉眼看不見的昆蟲，雖然水中有微生物，但我們不喝水來消滅業(yè)力，眼睛是否看不見
    
     塵螨也會使我們過敏，所以我們用螨清潔劑來清除床上的污垢，或者拿被子、枕頭去曬太陽，這不是殺人嗎
    
     一些更大的生物，比如小孩胃里的蛔蟲，或者寵物身上的跳蚤和耳螨，如果我吃藥去掉它們就不會殺死它們嗎
    
     蔡成羅珠：是的，這個問題很具體。當釋迦牟尼生活在世界上時，印度的水很臟。所以當家人喝水時，他們必須使用過濾器。過濾過的水可以喝。
    
     但釋迦牟尼佛旁邊有一位天眼和尚，用天眼觀察水面，發(fā)現(xiàn)整個水面充滿了生命，過濾也無濟于事，他覺得不能喝水，便問佛該怎么辦。
    
     佛陀告訴他不要用肉眼觀察，而要用肉眼作為觀察的標準。如果肉眼看不見，可以喝。這是佛教里大家都知道的。
    
     你說得很對。雖然我們不能用肉眼看到螨蟲，但它在顯微鏡下是一個真正的蠕蟲。它還活著。如果你不殺死它，它會導致一些健康問題，比如你剛才提到的皮膚過敏。如果它被殺死了，那它就是生命。
    
     我認為，如果這個問題完全是無辜的，那么可能有點不清楚。在這種情況下，更好的辦法是預防。因為螨蟲是可以預防的，而預防更好如果不能。
    
     除了螨蟲，蟑螂和蚊子在廚房里都是一樣的。但如果果果果子根本不是，皮膚過敏或生病，這次該怎么辦取決于你。
    
     我想可能有點罪惡，但是因為殺人不是仇恨，殺人不是貪婪，所以罪惡并不那么嚴重。但畢竟，這是一種殺戮，所以說根本沒有犯罪可能并不容易。
    
     蛔蟲和跳蚤對我們來說是可見的。如果我們知道有這些昆蟲并故意殺死它們，這是一種殺戮。正如我早些時候所說，這種殺戮在罪行的嚴重性和嚴重性方面與其他殺戮略有不同，但不能說它是完全無辜的。
    
     決定如何做的更好辦法是預防它。Ascaris和跳蚤是可以預防和預防的。
    
     問：科學界說，植物有一個神經(jīng)系統(tǒng)，可以繁殖，屬于生命，所以我們不確定它們是否有感覺。佛教是有同情心的。它注重釋放生命，促進素食，如果它們有生命，我們又如何對待它們呢
    
     《詞成羅注》：這是他們的專業(yè)術(shù)語的區(qū)別。生命這兩個詞，科學家和生物學家的定義，與佛教的定義不同。雖然術(shù)語相同，但定義不同。
    
     佛教對生命的定義是，除了你剛才提到的生殖后代和神經(jīng)系統(tǒng)，所有有情感的感情生物都被稱為生命。
    
     植物也可以繁殖，還有人類的神經(jīng)系統(tǒng)。但它們沒有感情，沒有思想，沒有痛苦和幸福的感覺。所以盡管它也被稱為生命，但它不同于佛教中的生命。
    
     佛教斷言，人類有情感，動物有情感，所以他們不會傷害它們，他們不能吃它們。但是植物除了個別的植物（如附屬物，一些比較特殊的植物有感情）一般可以繁殖，而且它們的繁殖方式真的很相似。對人類來說，其實沒有痛苦和快樂。
    
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